提到季羡林，若说未闻其名，一定会被人视为没文化。一旦时间，这位老先生声名赫赫，风头出尽。不过，细搜了一下，的确没有看到什么堪称经典的代表作。尤其在中国传统文化方面，更是让人失望。当然，那本用中文书写的《牛棚杂忆》倒是一直受人热捧，但仅凭这本满腹牢骚的薄书便誉以大师之名，似乎远远不够。
老先生年轻时留学德国，学习雅利安语言，回国任教，从事的主要是外国语教学，当然，在翻译方面的确有相当高的造诣。他的独门绝技就是会吐火罗文。这吐火罗文本来是雅利安语言的一个分支，早已消失在历史的长河里了，是季羡林的德国导师进行了重新挖掘与破译，后又单传给了这位来自东方古国的青年。到了季羡林这里，称其硕果仅存一点也不为过。
必须澄清的是，季羡林有关吐火罗文中佛学的观点并非佛教正统，纯属一人之见。季羡林所谓的吐火罗语，真相是什么？会到什么程度？其实是没有第二个人知道的。
好在老先生还是很有自知之明的，从没有自诩为国学大师。他坦承，国学大师，是别人强加于他的。季羡林还说，自己是搞翻译的，不是搞国学的，搞国学去找任继愈。后来一些人为了拉大旗作虎皮，硬把季羡林架到“国学大师”的位子上，其实是别有用心的。
有些事，看破不说破，功夫往往在功夫之外。季羡林之所以被树为“国学大师”，无非是他的《牛棚杂忆》为精英阶层申了冤叫了屈，无非是季羡林活得“明白”〝通透”。
比如，他说：公有制体系里，每个单位都是“小人的天下”，正直的人不仅是少数，而且他们大多无权无势。这话能不让反体制者产生共鸣吗？还有，他赴台湾进行学术交流时，专程为胡适哭坟，也使得无数公知带路党为之动容。当然，他说看女生篮球比赛就是为了看她们的大腿，也被很多人夸成真性情，不虚伪。
这样看来，季羡林虽为大教授，但归根到底还是一个凡人。这一点，知父莫过其子，季羡林的儿子季承应该最有发言权。
毋庸讳言，中国的许多知名文人，都是被包装出来的。像《百家讲坛》里那个品三国的艺人，此前寂寂无名，不就是一炮走红后被人捧成了大师的吗？可惜的是，那部冠名《xxx中华史》的巨制，还没来得及杀青就因差评甚多而被下架了。不管什么人，纵能浪得一时虚名，在历史的大潮面前，终归什么也不是！
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