这是看了我的天空网友写的“人类对自由的追求永存”引发的感想，其实也是我准备剖析西方概念的一系列文章主题之一，借此机会谈谈我们应当如何看待自由。
自由平等都是西来的概念，在我们传统文化中很少提及。自从鸦片战争战败后我们的文化就一路衰落，到五四怀疑和否定中华思想文化达到了高峰，以致今天很多西来的概念占据了我们思想文化的主导地位，这样的情况再也不能继续下去了。我以为对任何西来的概念都应保持警惕，绝不能不经我们用自身独有的思想观念认真审视就随便接受然后到处应用，比如自由。倒不是说自由不值得追求，事实上我对新中国自成立以来直到现在在言论自由方面的状况是不满意的，这种状况是必须改变的，但对自由这个概念仍需要重新思考。
俗话说缺什么想什么，很有可能我们古人并不认为他们有多么不自由因此自然就不认为自由多么值得谈论和追求；而西方人自古就深受各种束缚于是无比渴望自由，因而自由成了他们大肆谈论的核心主题。从历史唯物主义的角度看，是社会存在决定社会意识，同样说明西方的社会存在使得他们极端看中自由的价值，而我们中华民族历史中的社会存在决定了我们不认为自由是个多么重要的东西。从事实的层面来说，我中华民族历史上创造了辉煌的文明碾压全世界上千年，而按那些自由教教徒说法，中国古代那是极度专制独裁人民极度缺乏自由因此不可能创造出辉煌灿烂的文明，所以我们会看到他们总是千方百计贬低中华民族的辉煌历史，不仅大肆贬低中国古代历史也大肆贬低新中国以来的伟大成就，只有这样才能维护他们那神圣不可侵犯的自由女神的光辉形象。可惜事实不可否认不容歪曲，就连西方人也不得不承认古代中国人创造了伟大的历史，于是结果就是两头堵：如果古代的中国是专制的是没有自由的则自由其实并不重要，如果自由是伟大成就不可或缺的条件那么中国古代就是有充分自由的，同时中国古代就有充分自由而西方现代还在高谈自由那就说明他们的发展还远远落在中国古人后面。
就现代来说也差不多，新中国同样成就辉煌，同样被西方以及中国的自由教教徒们污蔑为专制，结果和古代的情形差不多也是两头堵。结论是中国的历史告诉我们，自由不是那么高贵的东西，用不着那么高调门地拔高它的价值。
当然，马克思主义也谈自由，甚至认为共产主义社会就是自由人的联合体，好像马克思主义把自由当成了人类的最高价值。我认为这是值得商榷的。首先马克思所谈的自由是指消灭私有制，彻底摆脱人压迫人的制度束缚，和现在我们普遍谈论的西方的自由概念只怕不是一回事。其次摆脱人压迫人的束缚只是人类进入了高级社会的门槛，为未来人类的发展打开的广阔光明的前景，并不是说人类将停留在这里不再发展，因而不能说自由就是马克思主义体系中的最高追求。
我们古人对人类的追求有不同的看法，我认为都是比自由价值更高的追求。一个叫君子一个叫圣人，孔夫子曾经总结其人生，到最后是从心所欲不逾矩，这也是一种自由观，暂时可称其为自律，显然也是比西方的自由概念更高级的东西。因此可以说人类的最高追求是自律是君子是圣人，更高级的社会是自律人的联合体，是人人都是君子或圣人的社会。只是这样的社会似乎显得比马克思设想的共产主义社会更加遥远更加难以实现，但其实并非如此，在毛泽东时代我们想象那样一个社会其实并不遥远而是就在我们身边，只要多努力努力还是能够实现的。是时代变迁把我们推离了毛泽东时代并且是远远地离开了那里，以至于我们才会认为一个君子的世界或圣人辈出的世界是那么的不可想象。
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