吴晓东：“现代中国文学传统”的探索历程

摘要：中华人民共和国成立以来，中国现代文学研究界对“现代中国文学传统”的探索，对现代文学中所蕴含的中国经验的总结，以及对研究范式和话语形态的凝练，构成了一代代研究者的叙事主轴。在构建“现代中国文学传统”的过程中，研究界对“五四”的重估，对“现代民族国家文学”的语言形式和审美范式的重塑，以及对中国革命光辉历程的再现等构成了主要的面向，对这些问题的考察可管窥75年来现代文学研究领域的发展历程以及所取得的丰硕成果。

庆祝中华人民共和国成立75周年之际，正合中国现代文学回顾其曾走过的75年研究历程。历经一代代现代文学研究者的艰辛探索，中国现代文学研究的历史进程展现出丰富而多维的面向。而其中最突出的成果，或许体现在对“现代中国文学传统”的探索，对现代文学中所蕴含的中国经验的总结，以及对研究范式和话语形态的凝练。本文试图围绕研究界对“现代中国文学传统”的探索与阐释，聚焦若干具体相关议题，借此管窥75年来现代文学研究领域的发展历程以及所取得的丰硕成果。

凝练“文学经验和话语形态”，构建“现代中国文学传统”

纵观中华人民共和国成立75年来的现代文学研究，几代研究者的探索历程尽管充满艰辛与曲折，但总体性的方向却始终如一，那就是探索与归纳中国现代文学的核心历史特质，总结与凝练“现代文学经验和话语形态”，进而建构与古代文学并驾齐驱的“现代中国文学传统”。

经过几代研究者坚持不懈的探索，作为“传统”的中国现代文学，其对人类命运共同体所贡献的“中国化”的文学经验和话语方式，可从以下几个面向加以阐述：

其一，中国现代文学是古典中国向现代中国历史转型过程中生成的文学，也是中华民族伟大复兴过程弥足珍贵的见证。文学研究界的使命之一， 即是对这一大变革大转型的历史时代的文学进行完整全面的刻画和勾勒，进而揭示民族自救图强、艰苦卓绝的奋斗历程，总结民族伟大复兴进程中形成的“中国化”的文学经验，锻造属于现代中国自己的文学话语。

其二，研究界把“现代中国文学经验”视为时代性的忠实反映。在研究者的视野中，现代文学记录和反映的是一个波澜壮阔的大时代。从文学启蒙、思想解放，到文学革命与社会变革，再到民族自立与华夏复兴，现代文学始终与时代精神血脉相通，文学家们也在自己的创作中反映和提出时代的最重大最现实的问题。现代文学研究因此也必然先在地蕴含着大时代的大气象，同样构成的是“现代中国文学经验”的时代性表征。

其三，现代文学是先锋性与人民性的统一。现代文学内含创造性、新颖性和探索性，并始终具有先锋性质，因而一直秉持“创新”的精神；同时，又始终张扬“人”的觉醒、“平民的文学”以及“人民的文学”的大旗。从左翼文学到延安文学，现代文学也真正践行了走向人民的历史宗旨，也成为“人民的文学”的组成部分。而现代文学研究从王瑶的《中国新文学史稿》所阐发的“人民本位主义”，到钱谷融的《论“文学是人学”》，从新时期对“人的发现”的“五四”精神主题的重塑，再到21世纪以来“人民至上”和“人民文艺”观念的奠立，始终坚持以人为本的理念，从而揭示出现代中国“人”之历史的丰富内涵。

其四，中国现代文学是东西方文化兼收并蓄兼容并包的产物。在“现代中国文学传统”的构成之中，既有华夏几千年传统文学的滋养，又广泛借鉴和吸收了西方文学经验。“五四”之所以是史无前例的社会运动和文化运动，正在于一代先驱者“开眼看世界”，以强烈的民族自信心广泛汲取全世界的营养，以“拿来主义”的积极姿态消化各种外来的思想和文化，同时坚持继承和发展、创新并重的指导思想，实现了对本民族的文学传统的持续性变革，从而创造出既内化了古典传统又转化了域外资源的崭新的现代文学。而现代文学研究所奠立的容括了古今和中西的双重坐标，正是因应现代文学“兼收并蓄”传统的必然产物。

其五，现代文学也表现出始终如一地追求“现代性”的精神特质，“现代性”的总体视野和研究范式也构成了20世纪80年代以来现代文学研究的一个主轴。“现代性”范畴中凝聚了人类对何谓“现代”的总体性思考，也蕴含了创生和催化中国现代文学核心特质的内在历史动能，促使传统中国文学迈向现代，成为世界文学历史进程的有机组成部分。现代性也是人类步入“现代”之后最重要的观念图式和具有统摄性的大叙事，也构成了“中国式现代化”的理论资源。中国文学正是在追寻和反思现代性的过程中进入了现代的时间纪元，也纳入了一种世界性的价值尺度；既参与了现代世界历史的构造，也从中生成了具有中国性的现代性理念，从而以本土的现代话语形态，提供了对世界历史和全球之“现代”的反思性。在相当的意义上，人类如今依然生存在现代性的后果里，中国人今天的生活方式和观念形态，也同样继续受到现代性的规约。“现代性”在中国是怎样发生的？中国式现代化有什么样的独特属性？现代中国又是如何生成和构建了属于自己的文学现代性话语？这些都是研究者总结现代文学传统时所应对的课题。

基于上述研究视野，中国现代文学研究界试图提炼与建构本土文学话语形态，重塑现代中国文学传统，从而在研究领域发出自己的声音。也正是在发出“自己的声音”的意义上，现代文学研究为“现代中国文学传统”的奠立作出了属于自己的贡献，即致力于变传统为当下，也使当下融入传统。作为传统的现代文学也并非过去时的存在，而是依旧与今天的生活现实密切相关，也与21世纪中国新主体性的生成密切相关。研究者不是将现代文学传统视为有待被审视和处理的、外在的客体，而是将之视为人们生存其中的传统血脉。20世纪的文学以及文学研究之所以能走到今天，现代文学传统的滋养正是其中重要的原因之一。而研究者们对于现代文学话语和范式的探索，尤其表现在对现代中国文学传统的精髓的聚焦，对现代民族文化底蕴的挖掘，对现代中国历史经验的升华，进而表现在对中国风格和中国气派在美学与文学形式层面的总结和提炼。在研究者的视野中，中国经验和中国话语交相辉映，构成的是“现代中国文学传统”的叙事主轴。20世纪的中华民族经过血与火的洗礼以及艰苦卓绝的奋斗，积累了丰富的中国经验，而“五四”直到今天的文学则是中国世纪经验以及世纪故事的忠实传达和写照，进而在文学研究中形塑着中国话语和中华美学。反过来说，被研究界塑造成型的中国话语和美感形态也是中国经验的升华与凝聚，“现代中国文学传统”正是中国经验和中国话语的相辅相成。

在中华人民共和国成立75周年之际，深入总结现代文学研究历史进程中对“现代中国文学传统”的塑造，既具有重要性和必要性，也具有现实性与未来性。现代文学的历史实践不仅仅意味着现代作家们开启了崭新的文学现代性，也以其优秀的文学创作以及波澜壮阔的文学运动孕育和启迪了新中国社会主义的远景，蕴含了21世纪民族复兴的新能量。因此，建构中国现代文学的总体性叙事，既有助于总结和发扬现代文学传统，坚定民族复兴信念，也有助于从学科知识体系的角度具体阐释现代文学的“现代性”，探索中国文学的“现代化”之路，凝练“现代中国文学经验和话语形态”，进而使“现代中国文学传统”汇入中华民族未来的愿景之中。

重估“五四”之于“现代中国文学传统”的历史意义

始于五四新文化运动的中国现代文学创造了前所未有的崭新的文学形式、语言形态和审美范式，重新锻造了以现代作家和现代读者群为中心的新的文学主体，最终奠定了堪与几千年的中国古典文学媲美的“现代中国文学传统”，也以文学的历史实践参与了从“五四”延续到今天的民族复兴的历史征程，进而广泛而深入地影响了这一征程。新中国成立以来的现代文学研究历程，正是从文学学科、科研建制以及知识体系的意义上探索这一“新传统”的起源、奠立、发展、演进，以及在新中国75年的历史中得以继承和创新的过程。

从几千年以来直到未来文学史的一种长时段视野出发检视现代文学，“现代中国文学传统”将获得更准确更鲜明的历史定位，五四新文学的历史地位也将得以进一步彰显。“五四”不仅是中国古典文学走向现代文学的历史转型期，也是作为“大时代”的中国现代的开启，同时孕育了中国文学从现代走向新中国的当代文学进而展开未来世纪远景的历史实践。因此，五四新文学既是文学现代性的起源，也开启了现代启蒙主义和文学革命的理念，同时也是“现代中国文学传统”的开端。75年来，对五四新文学和五四新文化运动的研究堪称硕果累累，既是现代文学研究界代表性成果的体现，也为现代传统的总结奠立了基础性研究工作。“五四”始终成为研究界一个历久弥新的话题，它之所以并未在百余年的历史尘埃中湮没，是因为“五四”已经不仅仅是1919年5月4日北京大学学生所发动的一次政治和社会事件，也不仅仅是标志着现代中国之创生的一场文化思想运动，“五四”已经沉积为一种传统，它是中国在20世纪以来新的现代传统的出发点。“五四”奠定了现代中国的各种思想和文化话语以及语言的范式，并一直影响到今天的语言形态和精神生活。作为一种世纪传统的“五四”，则意味着它已经渗入了中国的文化血脉，并将穿越今后漫长的时空，在遥远的未来产生回响。

锻造“现代民族国家文学”的语言形式和审美范式

中华人民共和国成立后的中国现代文学研究所探索的空间，还体现在对现代文学的创生和发展过程中所创造的新的文学语言、文学样态，以及新的作家主体形式的深入探讨。尤其是20世纪80年代之后的研究界，开始自觉地把始于晚清的建立现代民族国家的历史诉求诉诸文学研究领域，试图从历史实践和文学理论的双重意义上，描画出“现代民族国家文学”的蓝图。这种民族国家文学的建构，既是现代中国文学传统中的重要视景，也成为文学研究界的一大学术使命。

从民族国家文学的角度对现代民族文化与国家文化的锻造过程进行描述，也由此构成了现代文学研究领域令人瞩目的实绩之一。正是在总结民族国家文学历史实践的意义上，研究界出色地完成了两大任务：一是在现代中国从传统东方帝国向现代民族国家转型的过程中，充分呈现现代中国人的个体生命形态和民族历史命运，从文学实践中勾勒中国人的精神面貌、生存困境、心灵图景以及民族愿景；二是为“现代民族国家文学”的语言形式和审美范式提供学术总结和学理依据。

革命文学的深刻总结与再现中国革命的卓绝历程

中华人民共和国成立75年来的研究成就还充分体现在对革命文学以及中国革命经验的深刻总结，进而忠实再现了中国革命的卓绝历程上。

从某种意义上说，中国的现代历史正是一部中国革命史，而革命对现代文学产生的是既深刻又长远的影响。革命文学与中国革命的历史实践，也为“现代中国文学传统”贡献了不容或缺的内质；缺少了对革命文学加以提炼的环节，就会导致现代传统的根本性缺失。正是革命文学，为现代中国人“提供了一系列的观念视野，制约和规训了中国人20世纪的情感方式、语言习惯和审美机制，诸如革命、阶级、民族、政党、普罗、底层、救亡、翻身、解放、改造……一系列话语背后积淀着观念样式，最终影响的是中国人的情感结构、精神结构和价值结构……”在研究者看来，“革命文学”的重要性还在于，它提供了理解中国革命以及社会主义中国的合法性的情理依据，也为中国革命深入社会、民间、底层提供了丰富具体的历史情境与生活境况，同时也深入而持久地影响了现代中国的基层社会形态，成为民众作为中国革命主体的能动性以及与革命观念密切关联的重要情感来源。

现代文学研究界获得的是在20世纪国际共产主义运动的长时段和跨时空视野下对中国革命以及社会主义实践进行阐释的总体性。研究者对中国“革命文学”以及革命传统的探索和阐释，一方面力求呈现中国革命对世界文明史所能贡献的独属于中华民族的历史经验，另一方面也试图把中国革命纳入20世纪乃至21世纪以来的全球文明史。在这个意义上，现代文学研究界对革命中国历史传统的探索与总结，也将汇入共产主义运动的普遍经验之中，进而影响人类文明的未来愿景。

探索左翼文学和革命文学的历史轨辙，一方面有助于我们“却顾所来径”，思考20世纪中国如何走到今天的历史时代，重建关于“革命中国”和“社会主义中国”的研究范式；另一方面也有助于建构关于“20世纪中国”的大叙述，进而为“20世纪中国”描述出大气磅礴、内涵丰富、无法轻易化约的历史图像。这也意味着“20世纪中国”既是已经发生过的历史事实，但也同样在研究者的观察视域中被形构为一种话语体系和历史叙事。同时，作为话语体系和历史叙事的“20世纪中国”，它的指向似乎并不仅仅是历史事实，更事关对当下中国的现实判断以及关于未来的远景叙事。

现代文学研究界关于中国革命的思考也正着落于“20世纪中国”的历史语境以及对“现代中国文学传统”的总体性描述之中，进而充分彰显了中国革命对于建构“现代传统”的历史意义。

结语

中华人民共和国成立75年之后的今天，借助于21世纪的后设立场和视角，或许可以重新反思与凝视“现代中国文学传统”，进而体认现代文学历史进程中的创造性、总体性以及未来性。始于“五四”的现代文学不仅仅意味着崭新的文学现代性的开端、“现代中国文学传统”的开端，也以其伟大卓越的文学创作以及波澜壮阔的文学运动孕育和启迪了革命中国以及社会主义新中国的远景，蕴藏了21世纪中华民族复兴的火种。而现代文学研究通过对“现代中国文学传统”的重塑，也得以汇入民族复兴的历史长河之中。

吴晓东，北京大学中文系教授

摘自：《文学评论》2024年第5期